济公在哪座寺庙出家,供奉济公活佛保佑什么

济公在历史上确有其人,可以说他既是一个真实的凡人,也是个传闻中的狂人。他出生在南宋初年,是浙江台州天台县人,生于1148年,卒于1209年,俗名李心远,出家后法名“道济”。在坊间,济公摇动着一把破扇子,拖踏着一双破鞋子,是个专管人间不平,又神通广大的传奇人物。

济公的寺庙在哪个地方

济公一生怡然飘逸,喜好云游,出行四方,足迹遍及浙、皖、蜀等地。他常常衣衫不整,寝食不定;为人采办药石,治病行医,解忧解难,常常灵验,广济民间疾苦。因此,其德行广为人们所传颂。又叫济颠和尚。济公活佛破帽破扇破鞋,貌似疯癫,不受戒律拘束,嗜好酒肉,举止似痴若狂,但确是一位学问渊博、行善积德的得道高僧。他的故事无人不知无人不晓,他好打不平,救人之命,扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德,广为传诵。

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灵隐寺是济公出家的地方吗

有很多人对济公是活佛的说法持不同意见,因为在印度只有16个罗汉,并没有18罗汉之说,更加没有降龙罗汉。从这里可以看出,降龙罗汉只是中国人自己编撰的一个罗汉。照这么看的话,济公连一个罗汉都算不上。而佛的地位在罗汉之上,若连罗汉都不是,济公更加就谈不上是佛了。

济公(1130年—1209年),原名李修元,南宋高僧,今天台山永宁村人.李修元在十八岁赴考之时突然出家,和家中有一场变故有关。父母双双得急病去世,病情来得很急,不出三日,就相继撤手人鬟了。李修元在借宿的灵隐寺中,接到寄自家中的信时,一时万念俱灰。

济公是什么佛其实不是很重要,重要的是后人怎么看待他。从他为后人所作的功德来看的话,他是世人眼中的活佛。试问古往今来又有几个人能做到他这样呢?他的出生地天台山按照六即位次来说,他已到佛的境界。什么才是佛呢?佛无处不在,佛时时为大众着想,如果你的心中容有众生,那么你也是佛,毕竟佛是从人涅槃而来的。

南宋初年济公在灵隐寺出家当和尚,但他不守寺院清规戒律,喝酒吃肉,一身邋遢。在灵隐飞来峰的青林洞里有张石质的“济公床”。传说济公经常在洞内喝酒吃肉,吃饱喝足了便在石床上呼呼大睡。以前在济公床旁边还有石桌和石凳,那是济公坐着喝酒吃狗肉的地方。可惜这石桌、石凳在文革中被毁掉了。

济公之所以成为除暴安良、彰善惩恶的理想化传奇人物,是经过民间长期神化的结果。我们可以这样认为,在封建社会,以一个和尚的身份如何能公然抗上呢?于是装疯卖傻、嬉笑怒骂就成了其反抗封建朝廷的法宝。这一招还真的管用,居然一次次地掩护帮助济公战胜邪恶和困难,于是济公理所当然地受到人们的感激和敬爱。

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济公寺庙叫什么名字

夜半抓刺客济公边走边唱来到安徽凤阳县,在一座金壁辉煌的大厅楼前停下来,敲门化缘。家奴一开门见是个疯和尚化缘,便说:“走!化缘到别处去?”济公答道:“我今天非在这化缘不可?”于是高声叫喊:“员外——!我和尚化缘来了?”主人名叫张兴文,闻声走了出来。看见是和尚化缘,就吩咐家奴:“给我把他打出去?”济公笑了笑说:“哈哈!我和尚正想跟人耍耍?”家奴们蜂拥而上,抡起棒子朝济公打去。可谁也打不到济公身上。张兴文练过武功,就直奔济公而来,没想摔得扒在地下。济公一脚踩在张兴文的背上,问道:“你还敢不敢打我了?”张兴文连连求饶:“不敢了,求圣僧放开我?”于是又跑到济公面前,说:“请问师父尊号大名?在哪出家?”济公说:“我是灵隐寺的济公?”张兴文连忙叩头:“原来是神僧到了,我有眼无珠,请神僧饶恕,快快里面请?”到里面坐下以后,张兴文吩咐家奴摆酒宴招待济公。济公说:“慢!我从不白吃别人的酒。我先问你,我没有得罪你,你为什么要打我出去?”张兴文便讲起了十五年前的事。十五年前,张兴文家十分贫穷,父母节衣缩食,供他读书。219215·转眼到了科考之年,张兴文和同窗马识成一起进京赶考。路上,俩人只顾说话,走过了村镇,没有地方住宿。看见前面一座寺院,便去寺里借宿。和尚收留了他们,叫他俩住在外间炕上。第二天早上,马识成见包袱在地上,于是拎起来一看,银子不见了,便问张兴文:“我的一大包银子不见了,如果是你拿了,请还给我?”兴文说:“我没拿,我从不干那事?”马识成气愤地说:“这炕上没别人,你若没拿,它长翅膀飞了不成?”兴文发誓说:“老天有眼,我若拿了银子,叫我不得好死?”马识成拂袖而去。张兴文追了出去。一个跟头摔在地上,腿骨摔断了,疼得直冒冷汗。马识成回过头来,冷笑一声,说:“哈哈,报应来得好快呀!承让,我走了?”和尚见状,让小和尚把张兴文背进屋里。兴文掏出身上仅有的二十两银子,请老僧帮助请大夫。小和尚为兴文请来医生,才把骨头接上了。兴文在庙里住了两个多月,能够一瘸一拐地走路了,和尚下了逐客令?”施主,你如果长期在这里养伤,贫僧负担不起啊?”张兴文忍痛走出庙门,朝通往京城的大道走去,一阵心酸。心想,考期已过,回家有何脸面见父母?还不如一死了之。他扔掉拐杖,一瘸一拐地走到路边的大树底下,解下腰带挂在树干上,系了个扣,便把头伸了进去……正在痛苦之时,一个过路的富人救下了他。这个富人叫王喜才,在镇上开个杂货铺,生意还不错。正220216·好缺一个管帐先生。他非常同情张兴文的遭遇,便对张兴文说:“我铺里正缺个记帐先生,你若愿意,就跟我回去,怎么样?”张兴文求之不得,连忙拱手答道:“多亏先生搭救,我感激不尽?”张兴文随王喜才回到家里,和夫人见了面。从此当起了帐房先生。王喜才和张兴文兄弟相称,一眨眼两个月过去了。这天张兴文听到外边人声嘈杂,就出门去看。原来是新官还乡。他到跟前仔细一看,原来是同窗马识成。他心想,他如果回去,必定会宣扬我偷盗银两的事。父母肯定会因此受辱。苍天啊,你怎么这么不公平?想到这里,死的念头又一次涌上心头。自己暗想:听说村北有条死沟,进去一个死一个。我干脆去到那死了算了!省得活着丢人,让父母受连累。想罢向沟里走去。他走到沟的尽头,也不见有什么动静。张兴文自言自语:“想死也这么难?”正在犹豫的时候,发现沟底土坎有一个两丈见方的土洞。兴文心想,先进洞去,再想个死法。一走进洞,手一摸,突然落下一堆土,出现了一个大窟窿,窟窿里边有两间房子。进屋里一看,摆满了十几个大箱子,木箱里,全是整锭的白花花的银子。他被这么多银子惊得心脏狂跳不已,心想,我不是在做梦吧?一锭百两,这十几大箱,怎么也有百万两!我怎么拿回去?先回去和兄嫂商量商量。张兴文把洞口用树枝遮挡好,夜里偷偷进庄从后门进院见了兄嫂,说了沟的情况。兄嫂听了兴文的奇遇,心情格外激动。第二天,王家货店就贴出了一张告示说:修理内部,暂停营业,三个人以挖酒窖为名,在院里修了几个地窖。每当夜深人静的时候,哥俩就去背银子。几个窖全满了,可沟里还有银子。王喜才说:“兄弟,你离家已经半年多了,也该回去看看,221217·也好运些银子回去?”兴文说:“我先骑马回去看看,以后再运银子?”张兴文带了一百锭银子,快马加鞭,奔回家去。到了门口一边敲门一边喊:“爹,娘,我回来了?”父亲知道是儿子回来了,硬是不认兴文,说:“我没有儿子,你找错门了?”兴文百般哀求,父亲就是不开门。这时邻居刘福忠大伯走了出来,替兴文叫门也无济于事。原来是马识成当了知府,说兴文如何赶考路上偷银子,摔折腿遭报应的事,把兴文说得一文不值。张老汉听了越想越气,愧疚难当,从此不再认自己的儿子了。刘大伯只好把张兴文领到自己家里,对兴文说:“孩子,别难过。马识成那小子胡说八道,大伯不信。明天我再去劝你爹?”刘福忠去找张进财还是没说通。他想还不如把张兴文招作女婿,住在家里也名正言顺。刘福忠回家一说,都愿意。第二天就办了喜事。张兴文见岳父母对自己如亲生父母,就把在外地发财的事讲述了一遍。过了几天,张兴文和岳父以拉货为名,到王家搬运银两。从此,刘福忠成了大富户,广置田产,开设商号。刘福忠推托年老,由张兴文主持经营。不久,张家字号布满全城。但张兴文富贵不忘贫寒,扶难济贫,施舍钱粮,贤名远扬。张兴文也不能忘记当年的耻辱,更加憎恨那个寺庙,恨那老僧,恨一切僧道,因此见僧尼就打,见道士就轰。马识成被派到凤阳做知府,见张兴文成了全城的第一大富商,又气又妒又纳闷,想诬陷他是强盗,但又抓不住证据。后来,他听说张兴文不敬僧道,就以亵渎神明罪把张兴文抓起来,222218·敲诈了他五万两银子。自此,张兴文越发憎恨僧道。张兴文从头到尾讲了一遍。济公感慨地说:“哎呀,你就为这打我呀?”张兴文不解地说:“圣僧,我至今不明白马识成的银子到底是谁偷的?”济公随手掏出一面镜子说:“我这面镜子,能照出古往今来事。你把双方的老人及妻子都叫来,我叫他们看个明白?”张兴文的父母、岳父母和妻子从济公的镜子里看到了当年张兴文借宿的那个寺庙也看到了那老僧偷银子的情景,顿时明白过来。父亲内疚说:“文儿,为父错怪你了?”兴文连忙说:“我不怪父亲,明日您二老搬过来一起住吧?”转身面对济公感激地说:“多谢神僧为我解开了心中的疙瘩?”济公语重心长地说:“那个偷银的老僧德行不正,早已不在人世。你以后可不能再打骂出家人了?”一家人高高兴兴宴请济公,济公像喝不够似的,一直喝到深夜。大家正要回去休息,济公喊道:“有刺客?”只听“扑通?”一声有人从房顶上掉了下来。这个人爬起来就跑。济公念动六字真言,一下子就把它定住了。此人叫钱泰,是马识成派来刺杀张兴文的刺客。济公命人把他捆了,送安徽监察御史府惩办。钱泰供出马识成用一万两银子雇他来行刺。马识成因谋杀罪被革职发配,离开了凤阳城。张兴文心花怒放,一面派人将十万两白银交官府赈济灾民,一面又要酬谢济公。可是,济公早已出了张府奔临安去了。

济公为什么要出家

济公出生于信佛世家,他的父亲到了很大年纪的时候一直都没有孩子,最后快50岁的时候才有了济公。济公出生非比寻常,天台山国清寺主持为他修缘。他与佛的缘分很深,受到周围人潜移默化的影响,他从小就对佛法很感兴趣。他的学问也很高,熟知儒学和道教,他出家后乖张的行为与他突然看透人世有莫大的关系。

济公年老圆寂在虎跑,为了纪念他不畏权贵、嫉恶如仇的传奇一生,人们在虎跑修建了济公塔院。塔院内有座大型的浮雕群,立体的济公像高3.4米、浮雕由《济公斗蟋蟀》、《飞来峰的传说》、《运木古井》、《大闹秦相府》四个民间故事组成。

济公是哪个寺庙的

“运木古井”,传说杭州净慈寺被烧毁后,为修复寺庙,济公在四川一家大乡绅那里募化了100棵大树,木头顺着长江水流到东海,再漂进钱塘江。在漂到钱塘江的时候,遇到关卡拦住木筏要抽税。济公说:“此乃造寺庙之物,贫僧化缘得来,不比商贾买卖,请老爷放行,功德无量,阿弥陀佛。”税务官说:“不可以,过关交税,这是王法!”济公说:“我让木头从水底下过呢?”“从水底下过?”税务官想这木头哪能沉到水底下去。就说:“如果能从水底过,那就免了。”济公马上念一声“阿弥陀佛!”双脚用力一蹬,“扑通!”连人带木头都沉到水底下了,一边的税务官惊得目瞪口呆。几天后,当家和尚看见济公回来了,急问木头在哪,济公拉着老方丈跑到寺内的醒心井边,只见一根根木头从水中冒上来。就这样,“醒心井”因运送过木头,人们便称它为“运木古井”。净慈寺里面还有个济公殿,就是人们奉祀济公的地方。

“济公斗蟋蟀”的故事讲的是:南宋时,有个叫张煜的木匠在罗丞相府内做工,得知罗公子斗蟋蟀赢了许多银子,就忍不住好奇偷看了罗公子的那只蟋蟀。不料刚揭开盆盖,蟋蟀就逃掉了。罗公子大怒,把张煜毒打了一顿,还勒令他三天之内赔偿蟋蟀,否则就要他的命。张煜走投无路,被迫投河自杀,恰巧被济公救起。济公知道张煜口袋里还剩三文钱,便拿去买了一只半死的蟋蟀去找罗公子,扬言他的蟋蟀能斗大公鸡。罗公子就命家丁抱来一只大公鸡与他打赌,结果被济公施了法的半死蟋蟀竟然斗败了大公鸡。于是罗公子花五百两银子将蟋蟀买下,济公又将银子送去周济张煜,让他自谋生路。罗公子得到了这只神奇的小蟋蟀后十分得意,把它视若珍宝。一次蟋蟀跳出盆外,他急忙追扑,蟋蟀却钻到地下。罗公子命人把地砖全部掘起寻找,一会儿蟋蟀的叫声又从墙根传来,罗公子又命人挖墙拆屋。蟋蟀叫声在哪里,他就拆到哪里,结果整个丞相府倒塌了。作恶多端的罗公子被戏弄了一番,受到济公的惩罚。

济公是历史上的真实人物,浙江台州人,生于南宋绍兴十八年(公元1148年),圆寂于嘉定二年(公元1209年),原名李修缘,法名道济,别称月引流光。因平生才华横溢,乐善好施,深知民间疾苦惩处为富不仁之人,深受百姓爱戴尊为济公。

三天后,悲痛之中的李修元就在灵隐寺落发了,为他剃度的是瞎堂慧远禅师。有关道济在灵隐寺出家一事,历朝文献都无异议。民国四年(1915年)印行的《天台县志稿》,也还照抄康熙二十二年(1883年)《天台志稿》上的说法:“年甫十八,亲丧,投杭州灵隐寺出家。”即使1995年版的《天台志稿》出说他:“十八岁赶临安,于灵隐寺出家。”

济公是当时天台临海都尉李文和的远房孙。他剃度出家的地方就在灵隐寺,在他一生的行径中,被民间渲染的离奇古怪。事实上,济公是一位性格率真而颇有逸才的名僧,他的师父就是著名的慧远禅师。济公佛学造诣颇高,但其一生行径与一般出家僧人也确有不尽相同的地方。

济公是中国历史上真实存在的著名人物,相信许多人都耳熟能详,而根据济公的故事翻拍电视剧更是数不胜数,但是看了这么多年的济公,还是会有很多的疑惑,比如活佛济公在哪个寺庙出家呢?那么济公出家的原因是什么?接下来就由小编来为大家介绍吧。

南宋以来,民间流传着许多济公的传奇故事。如“济公抢新娘”说的是济公为救村民抢走新娘,使得灵隐寺前村庄的村民免遭飞来峰的灭顶之灾。

据记载,济公出家于杭州灵隐寺,后来因喝酒吃狗肉被赶出灵隐寺而居于净慈寺修行,最后圆寂于虎跑。

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