玉历心声

你好:
  祝看到这佛理文章的有缘人全家:身体健康!财源广进!生意兴隆!万事如意!心想事成!一家平安!家运昌盛!
  人生宝鉴―――玉历宝钞
  一、暨阳蒋蓟 序
  人心不同,各如其面,然而趋吉避凶的想法,谅必人同此心。今天,世局将面临大灾难,战争随时会发生。小至个人、家庭;大至国家、民族,如何能化解战祸,逢凶化吉,实为诸具有仁心的人所共同祷求的。
  玉历这本书流传已十分久远。我在民国二九年任职于福建时,南洋烟草公司有位马先生曾赠我一册。详阅内容,深觉是救世的良药,济人的跳板,十分可贵。
  “这本书非常好,若能印送一千本,对你有很多的助益。”
  醒后告诉内人,吩咐回上海后,记得印赠。
  实在太不可思议了,善念才动,便获神佛的庇佑。诚如太上感应篇中云:“夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之。”真是无半句虚言。
  我考虑到:在这一切崇高科学的时代中,难免遭到反对者的破坏攻击;因此,不得不将亲身的受益,真诚的提供出来。假若我的心有半点干名求誉,或虚假欺骗,愿死堕阿鼻地狱;生受从苦的折磨。
  中华民国四十三年,甲午年中秋节
  古书有云:“作善降祥,作不善隆殃。”“善不积不足以成名;恶不积不足以杀身。”“祸因恶积;福缘善庆。”“万恶淫为首;百善孝为先。”
  有些假借神明以教化世人的文章,之所以不全是虚诞之言;我认为是一些读书人,心存排斥佛教之偏心,乃借着公正的神明,以圆通地教化世人之故,同时又可保护他的清名。
  圣贤仙佛万万不会以虚假诞妄的话来欺骗世人。教虽有儒、释、道三种差别,却同样戒妄言。基于此理,那玉历宝钞书,岂会妄言欺世?
  所谓:“善恶到头终有报;只争来早与来迟。”实在是万万不假之言。奉劝诸同胞,要遵信此言,努力做个行善之人。等到年岁一多,阅力增长,必然体会善书中所说的报应,丝毫不差。
  自愧忠君爱国,显亲扬名的志愿,已不能达成;继而想到救济天下苍生,利益万民,又何能做到?况且命运坎坷,时运不佳,徒然胸怀满天的志愿,奈何一筹未成。必然空手而回。
  因此,在几年前,敬送三圣来劝人为善;并赠高王观世音经,及大悲心陀罗尼神咒等书,引导人修行。
  当初只想到印赠善书,劝人为善乃份内修行事,并未期望得福。没想到承蒙天神的保佑,如此的快速而无遗漏。实在令人信心益坚,诚意更真。
  自从还愿后,又蒙神佛佑助,所有的天都一一如愿。尤其家母今年五月间,病情严重,奄奄一息,我当空叩祷,立即安然无恙。
  以上述的灵验事迹,现身说法,当作序言。
  三、玉历、金丹劝世合编 序
  有人因一今的诚善,就暗中蒙神赐福;有人因一念的邪念,就明显遭天谴。往往不必表现于事实,而祸福已感应。此无他,善恶只在心念之间而已。
  但是为何儒者认为因果报应与天堂地狱的说法,是佛家欺妄之言;只能借此以愚惑妇人小孩呢?即使有著成书籍,如:太上感应篇、文昌丹桂籍、关圣觉世经,以及所有仙佛的宝训之类,也往往认为是神道设教,迷信之谈。
  因此,心地的灵台,即是金银宫殿,西方琉璃世界。富贵福禄,都可由心去如意求取;以身所处的世界,即是天堂了。那还有牛鬼,夜叉来杀剐;刀山剑岭可怖之境呢?
  处在今天奸险诡诈的黑暗世界,想令人心启发一线的光明;稍微挽救浇薄的风气;而救度一切的苦厄,只有推广,使人人阅读玉历至宝钞一书,才有希望心中清明,而敬畏地不敢违犯。
  我暗中也想到,该有儿女以慰藉亲心。而只有积善方能招感吉祥;当时虽未能广行阴德,而行善的今头,则时刻未离,不敢稍微懈怠。
  现在读到玉历宝钞,见其中所记善恶果报的事,清楚无差,明确有据。它劝勉行善,戒惩恶行的用心,可谓苦口婆心,足以震醒迷妄。而励行君子,敬策愚昧;端正人心、佐助教化的事功,也尽皆在此了 。
  期望天下乐善的大德,读此书后,广行印赠,俾使家有此书。人人以上天的仁心为居心,则自然诸恶不作,众善奉行,福善绵绵,个个长寿,岂不是很好吗?
  浙江宁波府慈溪樟桥镇,邵子建记于上海寓所
  自古以来的读书人,往往喜谈玄纱的性理之学,而不谈因果;议论理的是非,而不论报应,似乎已成当然之事。
  自从世风日败以来,圣贤的经训已不足警示冥顽不灵的人。这就是古德之所以设立神道以教化之故。
  人以心为主宰;心愈空,愈明慧;心愈空愈灵通。能如此,却不好行善,厌弃恶行的人太少了。因此,深刻了解到:要维持社会的教化,免于衰微;挽回凉薄的风气,莫如玉历宝钞一书,最为至好,最为至善。
  我不敢说此书阅后会令人自明善性,回复初心;只是希望世上读此书者,确信信而有征,而人人敬醒、觉悟,同归于善自己。
  后学暨阳余氏谨识
  我承办胡属桃州司法事宜,已经一年多。地方的绅士金之淦先生,是州中的善士。时常赠送玉历宝钞劝世文一书。我在公余之暇阅读,深信人善恶的报应,丝毫不差。此书能够警惕世道人心,功效不小。
  我在司法界工作,很快已五年。所审判的诉讼案件,虽自信力求合情合理,不敢稍涉意气以判断;然而人非神明,无心的错,恐怕难免。于是印送玉历宝钞劝世文一百本,以弥补我的过失;那敢说是行善?以此为序。
  奉化陈际青谨识于桃州官舍
  阴间鬼神的事,接近于渺茫,一些相信科学的人不予置信;我为何深信不疑,且加谈论呢?一般人必定笑我迷信。
  就如我的朋友,高履德先生,自述因病中曾做奇异的梦,而后了解鬼神的事,就不是后人捏造的。
  民国二年夏天,高先生因为感慨时局动乱危险,时常闷闷不乐。有一天,酒醉后受了凉,觉得两腿微酸,不能转动。
  有一天晚上,高先生梦到一荒野,四下无人。正徘徊之间,忽然遇到好友戴先生,从远方走来。略打招呼后,即扶着高先生往前走。
  高先生十分惶恐,勉强移动脚,走出亭的左侧,见一间破庙。信佛有“东狱行宫”四字,金字已模湖得几乎辨不清楚了。
  见到高先生行步艰难,就上前请问说:
  高先生说:
  “此病不容易诊治,不过我微知医道;不知道与居士有没有缘?请稍等一会!我去取治病的器具来!”
  请高先生闭上眼睛,似乎在腿弯处刺入数针,也不太痛。一会儿,和尚唤说:“好了!好了!你的心地还算良善。有缘!有缘!”
  高先生推醒太太,告以梦中所见。而从此两腿行走,宛如常人。
  现在,高先生见岳州易汉卿先生印送玉历宝钞百本劝勉人多种福田,心中感动,也要印送一百本,并求我记下此事做为证明。
  鄂州易补非谨识
  省略(因本人不会制图,见谅!)
  教化幽冥世界众生的地藏王菩萨,在他诞辰的那天,十殿阎王,和其他阴间的神明,都来合掌向他参拜祝贺。
  “我凭着慈悲的愿力,要来救度此道的众生。奈何世间的人,行善的太少,作恶的多。这个人去了,那个来,救度无有了期。应利用什么好方法,使世人深信因果,忏悔罪行,截止所有的恶行,尽力行诸善事。改心向道,俾逐渐离开生死轮回。一方面息止地狱的业因;另一方面使阴间的众生,借着子孙后代,所作的功德,很快得到超升。”
  “考查世人善少恶多的原因,不外乎由于邪、恶二见之故。
  恶见的人,则为了随顺自己欺昧良心天理的偏私行为,倡导许多邪说;有的人则教人盗窃、邪淫;或否认因果、鬼神,引导入进入邪非之境;阻止人进入良善之地,造成共业的大灾难。
  假如有知道过错,诚心忏悔,永不再犯,力行向善的人,准予从宽量罪、减少刑罚;或功过相抵,免予罪行。
  地藏王菩萨说:
  八月初三,十殿阎王与所有的神明,又将所拟好的奏议,奏呈玉皇大帝。玉帝说:
  假如忏悔改过,尽力实行,达五件之多,所有的罪行,一概赦免。男子必定投生福德之地;妇女可以转为男身。
  第四章
  十殿阎王刑罚因由详情
  秦广王的业务,专管人间的长寿与夭折、出生与死王的册籍;统一管理阴间受刑的吉、凶。
  凡是善人寿终的时侯,有的接引往生天堂,或西方极乐。
  凡是在世恶行较多,善行较少的人,则引入殿右的高台,名为孽镜台。
  “孽镜台前无好人”
  照过孽镜台后,批解第二殿、开始分发地狱、运用刑具,令受诸种苦痛的刑罚。其罪弄与罪因详情如下:
  假如有世人,不去思考天地生人,父母养育身体,珍贵异常,恩重如山。父母恩、从生恩、国王恩、三宝恩等四恩未报。未奉到勾帖,就擅自轻生、自杀、上吊、服毒、投水等等。除因忠孝节义的德行,牺牲生命,死后为神的之外,假若是因细小的忿恨,或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生,究其所犯罪刑,并未至死刑的地步。也有的想嫁祸、加害他人,而弄假成真,轻生气绝的。以上诸种,门神、灶神,立即押解本殿,收入饥饿厂与干渴厂。
  假如自杀的鬼魂自知忏悔,敛心守藏,不现出鬼影魅形来惊吓人;也不乱找替死的人。那么等遭他牵累的人,已经脱离牵累,是日,门神、灶神,仍然将此鬼犯押解到本殿,转发第二殿。重新考查校对他的功与过,从重加刑,再另递交各殿,配发地狱去受苦。
  若是轻生已死之后,毫不收敛鬼的形影,以致惊吓、令人丧命的话;立即命青面獠牙的鬼役,勾到各地狱去受苦。满一百日后,发配入阿鼻大地狱,永远用锁链吊扣住,不许超生。
  凡是出家人、道士、拿人的钱,为人拜诵经忏,遗漏字句、或页卷的;就带来本殿,发进补经所。各个送入内藏经忏,黑暗的小房间内。所有他所遗漏的字句之处,一概都签写明白,补诵清楚。
  (三)修行起贪图供养者的罪行:
  (四)诚心修行,弘扬佛法者之利益:
  世间之人,若于每年的二月初一日,向西方至诚礼拜,学习阿弥陀佛甘灵王清净,利益一切众生的庄严万德。将平常忆念行持佛德,及诵经、持咒、严守戒德,发大愿力,祈当生得证极乐世界的性德。并且发誓精进去修持,尽力地宏扬佛法,利益一切众生。那么寿终之后,立即蒙佛接引,往生极乐。
  楚江王主掌大海之底,正南方沃礁石的活大地狱。
  一名黑云沙小地狱;
  三名五叉小地狱;
  五名焦渴小地狱;
  七名铜斧小地狱;
  九名铁铠小地狱;
  十一名鸡小地狱;
  十三名斫截小地狱;
  十五名狐狼小地狱;
  如在阳世曾犯下罪恶:
  (二)欺占他人财物;
  (四)介绍疗效不明的医生、药物来谋取不道德的利益;
  (六)在议结婚姻之时,为了贪图对方的财富、地位、故意隐满自己的年龄,以诈骗婚姻;
  以上的罪恶的事迹,一一地考查所犯事件的多少,时间的长久,有没有造成祸害,或变生严重的事端。
  世上的善男。善女,如有以下善行:
  (二)或将玉历印赠流传;
  (四)遇贫穷、苦难的人,就炊煮粥饭供食,或布施金钱。已救济多人的;
  如能爱惜众生,不妄杀害生灵;
  于三月初一日这一天,立誓、发愿戒杀、放生的。
  三、第三殿 宋帝王
  此地狱宽广八千里(五百由旬),也另设十六小地狱:
  二名麻缳纽小地狱;
  四名铜铁刮脸小地狱;
  六名钳挤心肝小地狱;
  八名铲皮小地狱;
  十名拔手脚甲小地狱;
  十二名倒吊小地狱;
  十四名蛆蛀小地狱;
  十六名割心小地狱。
  (一)不认为领袖、主官的恩德最大,人的生命最重要;当官,有地位之时,对主官不忠诚,存心背叛,不顾恤人的生命。
  (三)身为丈夫的人,不行道义;身为妻子的人,言行不柔顺。
  (五)佣人,或受人之托办事,却辜负、背叛。
  (七)为业主办事,却伙同同事诈财。
  (九)为了讲究风水的年运,以致阻止丧家出殡,埋葬;令亡者不得入土为安。
  (十一)为人管事,私自偷窃,漏列金钱、粮食,占人便宜。
  (十三)引诱他人犯法;挑拨是非,制造纠纷,欺骗人打官司,伤人和气。
  (十五)乱写公告,文章,毁损别人的名誉。
  (十七)伪造契约,来往书信,以诈取别人的钱、债券。
  以上事件有违犯的,查对事情的轻重,派大力鬼先推入大地狱受苦。另外再依所犯事情之类别,配入小地狱受苦。
  世人假若能于二月初八日,发誓立愿,禁戒永远不再违犯。死后就准许转发别的福地,不用进地狱受苦。
  五官王掌管的地狱在大海之底,正东方沃礁石下的合大地狱。此地狱宽广八千里(五百由旬)。也另外设有十六小地狱。
  二名拜炼竹千小地狱。
  四名掌面流液小地狱。
  六名肩刷皮小地狱。
  八名蹲峰小地狱。
  十名木石土瓦小地狱。
  十二名飞灰塞口小地狱。
  十四名油豆滑跌小地狱。
  十六名碎石埋身小地狱。
  (一)漏税不缴。
  (三)买东西用重秤,以上人家便宜。
  (五)泡过水的米,仍当好米卖人。
  (七)卖一些惑人心思,引人虚荣的香油、香水、脂粉、丝绸、绫罗等物品。
  (九)暗中霸占,诈欺一些较无知识的乡民,以及老年、幼小的人,或者肩挑贩卖,辛苦赚取微薄利润的人。
  (十一)窃取街道上铺路的砖,或石块,以及夜晚照明的灯、烛,造成交通危险。
  (十三)富人不怜老恤贫,多行救济。
  (十五)见人生病,家中收藏有药物,却吝啬不提供出来。
  (十七)煎过的药渣、或碎碗、杂物、废弃的器械,乱放在街道上,影响车、人的行走。(垃圾宜分类)
  (十九)田地无法耕作,不租给他人种植,故意荒芜、废弃。
  (二一)用咒语、法术、驱使鬼神,来捉弄人。
  以上事端,经查核所犯事件的大小,命令鬼卒,先推入各大地狱去受苦。再另外判发所属罪业的小地狱,去受苦刑。期满之后,再解送到第五殿,考察审核其功过。
  假如钞写玉历全书;或者续加古今因果报应的事迹,在各殿的章句之后,来劝化人为善,流传后代,使阅读的人从此悔改,免于犯错,则暗中自有功德。
  阎罗天子说:
  所有分发到本殿的鬼犯,均已经前述的地狱,受罪很多年。亦即在前四殿查核没甚么大过错的,每人各按七日之期,解到本殿。
  这些鬼犯都说:“在世还有善愿尚未完了。
  为了以上等等事,哀求准许放还阳世。因此没有一下不是立下誓愿,一定做好人。
  “你们以往在世之时,作恶昭彰,神鬼了解得非常清楚。现在如同已到江水中间的船,发现漏水,要补已迟了。可见阴间要是没有怨恨的鬼,阳间就少有仇怨的人。真正修养德行的人,世间真是能得少有。
  所设高台,名叫望乡台。
  北方,以剑树立为城墙。台高四十九丈。以刀山为山坡,砌成六十三级的阶。
  只有作恶多端的人,才登台一望:
  看见老老少少,再也不遵从自己死亡前的吩咐与教训:
  辛苦挣来的财物,被搬运而空。
  田地、财产、被乱瓜分了。
  死人欠活人的帐,分文都难少;活人欠我的,由于失去证据,一概耍赖,恶形恶状地搪塞掉。
  所有父亲、母亲、妻子的族人,全怀怨地评论自己。
  略有几个亲友,想今自己在世的情分,抚棺哭几声;一回头,马上又冷笑两声。
  儿子因犯罪,被系入狱;或被坏朋友带坏了。女儿则生了怪病;或被奸淫。
  其实,作恶得到报应的,又何只是阴魂呢?有些阳间的人,也会亲见自己的恶报。
  小地狱内,各地埋设危险的木桩;用铜蛇做成链子;用铁铸的狗做土堆,将人捆绑、压制住手脚。再用一小刀,将人开膛破肚,钩出心脏。一块块地割下来,心脏给蛇吃;肠子给狗吃。
  一名 将不敬鬼神、猜疑是否有因果报应等心肠割掉的小地狱。
  三名 将善愿未完,就先行罪恶等心肠割掉的小地狱。
  五名 将欺善怕恶,邪恶地怨恨他人,何不快死等心肠割掉的小地狱。
  七名 将强奸妇女;设计令妇女失贞;引诱妇女委屈地顺从自己的淫意;或者不论有无谋害之意,与妇女贪恋淫乐等心肠割掉的小地狱。
  九名 将占贪不舍;不愿布施;不顾别人面临生死,紧急之困境等心肠割掉的小地狱。
  十一名 将忘恩负义,以仇报怨等心肠割掉的小地狱。
  十三名 将为了名利、欺骗、诱惑大众等心肠割掉的小地狱。
  十五名 将妒嫉善良、贤能等心肠割掉的小地狱。
  世间的人,凡是犯了以下罪行,即入此等地狱:
  (二)借名去庙寺拈香礼佛,却谈论别人的是非。
  (四)礼拜神、佛,却吃食荤肉。
  (六)作佛事:如普并、超渡亡魂、观音法会、浴佛节等时,不茹素,不持戒,清净身、口、意三业。
  (八)识字的人,不肯将古今报应的故事,劝世的文章等,念给未识字的妇幼等人知道。
  (十)放火蔓延,焚毁山林;或疏于防犯家人,以致失火延烧邻居。
  (十二)引诱、逼迫疾病,瘦弱的人来比赛体力。令其自卑或伤身。
  (十四)用毒药在河流中毒杀鱼类。
  (十六)死猫、毒蛇等物不埋入深土中,以致有人挖出;留下的洞穴,害人丧命。
  (十八)私人的身份,却借用官家的头衔,以势力霸占民地。
  如果违犯了以上各项罪事的,即押赴望乡台,发入叫唤大地狱。
  假如世人在世时,不论有否犯前项等罪事,能在正月初八日茹素,禁戒身口意清净,誓愿不再犯罪的话,不仅本殿各狱的刑罚可以避免,并且准予请示第六殿减轻刑罚。
  六、第六殿 卞城王
  一名常跪铁砂小地狱。
  三名磨摧流血小地狱。
  五名割肾鼠咬小地狱。
  七名碓捣肉浆小地狱。
  九名衔米闭喉小地狱。
  十一名粪汗小地狱。
  十三名针窃小地狱。
  十五名腰斩小地狱。
  世人若犯以下罪事,即入此地狱:
  (二)对着北方(天空)大小便,哭泣。
  (四)刮取神圣佛像法相上的金银宝物。
  (六)不尊敬、爱惜有字之纸与经书。
  (八)家中供养神佛的法像,于厨中灶中煮食荤、肉等不洁的东西;尤其吃牛肉、狗肉,对佛、神更是大不敬。
  (十)烧毁涂损劝善的书籍、文章、器物。
  (十二)在衣裙上绣上龙凤的图像。
  (十四)囤积米粮,期待卖高价钱。
  世间的人,能在三月初八日,茹素、特戒,清净身口意,发誓立愿:今后不敢再犯以上的诸罪;并且能够每逢五月十四、十五、十六日;十月初十日,禁戒不行房事。同时,立愿此后要辗转劝诫别人。
  七、第七殿 泰山王
  此地狱周围八千里(五百由旬),并另设十六小地狱。
  二名剖胸小地狱。
  四名丫杈抗发小地狱。
  六名燠痛器狗墩小地狱。
  八名顶石蹲身小地狱。
  十名剥皮猪拖小地狱。
  十二名拔舌穿腮小地狱。
  十四名骡踏獾嚼小地狱。
  十六名油釜滚烹小地狱。
  (一)炼食红铅、阴枣、人胞等壮阳动淫的药物害人。
  (三)浪费不节省,挥堆无度,令前人辛苦之成果,毁于一旦。
  (五)盗取棺材内的衣物宝饰。
  (七)将他人最爱的亲人、戚友,予以离散。令两地思念,相见不得,痛苦万分。
  (九)听任妻子,或最溺爱的女儿,堕胎,不予劝诫,致犯杀生之重罪。
  (十一)为人师表的人,教导学生不严格,以致耽误他人子弟的前程。
  (十三)仗着财势雄厚,欺凌侮辱乡里的人。
  (十五)口出邪恶之言,捏造是非,发人阴私;尖酸讽刺他人的过失,搬弄是非,致双方滋生斗殴,变生许多事端、意外。
  期满之后,转解第八殿,收入地狱中,查明有无犯第八殿的罪行,祟予以治罪。
  一旦服食此类污秽的东西,那口舌与妇女的阴户无异。虽然在世上多般地行善、诵经、持咒,不但没有功德,而且大有罪过。阴间的阎王也绝对难以宽恕。
  惟有买百万只以上的生灵来放生;或从今戒杀;每天早上漱口后念诵佛号,临终之时,必有净孽使者,以光明灯,照除身上的臭味、污秽。如此,方能消除以上的罪恶。
  这些偷窃死人骨头的,遍偷成担,为数众多,将其中骨头坚实的,卖给商家,做成法器等器具;骨质枯干疏松的,擂为粉末,或做烧窑之用。
  假如世人有犯以上这些罪恶的,肯立即忏悔,永不再犯;而且若遇到贫苦灾难的人家,有人死亡,无力埋葬,能购买棺木,或者劝导亲友,助其入殓、安葬,如此已有多次的功德。则这家的灶神,就会在勾使鬼役的牌票之上,点一个黑点。到时侯,准许免受此报应。
  这些割买,贩卖人肉的人,解到之时,阎王立即将鬼犯发交各地狱,增重罪刑,刑罚四十九天,受各种刀、斧之刑。
  这些罪魂除了不准抵平所做功德,无法免受饥饿之报外,凡是当时误吃人肉馒头、糕饼的人;以及饥荒之后,仍然以之为食者,也都令其在下辈子为人或转生畜生时,咽喉肿痛;腹虽饿极,饮食皆滴水难进,以如此痛苦而死的恶报来报应他。
  犯了以上罪事的人,若能在遇五谷歉收之年,捐资救济,或者煮粥饭布施;或都将一升半合的米,挨家挨户地施给贫户;或煮生姜、黄豆的浓汤,放在交通要道边,救济片刻的饥饿。
  以上三条罪事与消罪之法,是本殿文武判官会议拟定二条;大地狱的使司也拟定一条:并各奏请核定录入本殿的议决事项内。我将狱中各判官、有关官吏所拟的,一起奏给玉皇大天尊批准之后,一并记载在玉历内。同时也通行地狱中供各判官,做为有关官吏,记名升官,奖赏之根据。
  治罪之外,倘若有人逃躲制裁,并牵累他人的话,同时通知纠察、速报等官吏,准予利用神通显化追回。以上各神明宜遵照。
  八、第八殿 都市王
  此地狱宽长八千里(五百由旬)。另设十六小地狱。
  二名闷锅小地狱。
  四名闭小地狱。
  六名常圊小地狱。
  八名煎脏小地狱。
  十名爬肠小地狱。
  十二名开膛小地狱。
  十四名破顶撬齿小地狱。
  十六名钢叉小地狱。
  (一)不知孝道:双亲在时不能奉养;双亲去世后,不能予以安葬。致令父母,翁姑惊恐、害怕、愁闷、烦恼。假若不快忏悔前非,糊涂地过日一久,灶神先将这些男女,记下名字,上奏玉帝,减少或除去衣食的福报与禄位。并听任邪鬼随身作崇。死后受过前面各殿地狱的诸种刑罚后,解送到本殿。牛头、马面各鬼卒倒拖此等鬼犯,掷入大地狱去受苦,再交各小狱分别加刑。
  假如有世间的善男信女,遵信玉历宝钞中之所述。立即忏悔前非,于四月初一日,发誓改过,不再犯错。并且无论何月何日;无论早上、晚上,如对灶神立誓:“从今以后,知道改过。”无论何时准能不再犯错。
  玉帝特别加恩批示说:“假若再能传钞,印行玉历宝钞,使世间的男男女女等,各所警惕的话,从第一殿到第八殿,各种苦刑,都可以避免。九殿再查,假如也没有犯本殿之过错,立即交给第十殿,发往投胎到有福气的地方,出生为人。”
  平等王掌理大海之底,西南方沃礁石下的阿鼻大地狱。
  一名敲骨灼身小地狱。
  三名鸦食心肝小地狱。
  五名身溅热油小地狱。
  七名取脑胃填小地狱。
  九名羊搐成醢小地狱。
  十一名磨心小地狱。
  十三名黄蜂小地狱。
  十五名蚁蛀熬滓小地狱。
  世人犯以下罪事,应入本地狱:
  (二)放火焚烧房屋,毁人家财、生命。
  (四)专门为人堕胎的人。
  (六)绘画黄色的图画、书籍,拍摄黄色的影片,以扰乱人清净的心。致读书人无心于课业;修行人退失道心;造成疾病更严重,人不安于室。
  假如犯了以上罪事的人,自从听闻玉历宝钞的内容,能立即毁去淫书淫画的书稿与印刷的锌版,不再印行。
  若能如此,则准许免去各种苦刑。并立即交给第十殿,发放投胎人道。
  将空心的铜柱,其中以火扇热,到能焚烧、烫毁心肝的程度;而后用链子链住手脚,抱住炽热的铜柱。
  尖刀穿过肺脏、胸部。口中含着挖出的心脏,渐渐陷入地狱的深处。诸种痛楚永无休止。
  世人假若未犯以上的恶事;而且肯在四月初八日,或在初一、十五日茹素、洁净身、口、意三业,而后立下心愿:
  或者印行,传钞此玉历宝钞。使能辗转,一个传一个地劝化世人。
  富有、有权势的人,能严格缉拿放火的凶徒;搜集色情的画、书、刻版,予以公开销毁;并公告禁止所有遗害人间的物品,则准予庇荫现世的子孙,科甲绵绵,富贵不绝。
  十、第十殿 转轮王
  设有金、银、玉、石、木板、奈何等六座桥。专门管理各殿押解到的鬼魂,分别核定其罪福的大小,发往四大部洲的适当地方投生。
  将这些投生的人,一一地详细记载。每月汇集起来,通知第一殿,在注册后,送呈酆都。
  胎生、卵生、湿生、化生;
  各类的生灵,死后为渐鬼。再依罪、德之大小,依次投胎:
  不管是必定被杀而死,或不一定被杀而死,一律送到转劫所内,考查、计算其在世时所犯的过错,分发各方去受报。到了岁终之时,汇集受报情形,送交酆都备案。
  按照姓名,注明所犯罪刑,并且绘出本来的面目,名叫堕落册。依据此册,押交孟婆尊神的酗忘台下,灌饮迷汤,再派鬼卒押投入胎,令其在转世时,死于母胎腹中。或者出生才一、二天;或百天、十天;或一年、二年,即很快死亡。使他忘记在世所学的三教真言、咒语。
  凡是解到功过各半;以及已受苦报期满;功少过多的鬼魂,立即斟酌其罪功,订定来生的福报后,投胎:
  在本殿点名发放,投胎人道之时,常常有妇女苦苦哀求,供称:
  经询问其情由后,发现:
  有的骗说:“我还没结婚,一定会请媒婆去说亲迎娶。”
  有的骗说答应奉养她年老的双亲;或允许抚养她前夫的子女。
  自从失节以身相与,玩弄一久,厌心渐生,将答应的婚事与约定,一再拖延,不愿履行。企图始乱终弃。
  死在阴间后知道:这个负心的贼,这次的科举考试将考中。顿时忿恨难消,悲号哭泣地要求准予索命。
  再等到命该绝之日,准予随同勾死鬼进门索命,勾到第一殿查核罪事,判断罪刑之轻重。
  转劫所地方宽一万一千二百里(七百由旬),周围上下都是铁的栅栏。
  栅栏外,另有羊肠样的细小道路,共有十万八千条,盘旋弯曲地通往四大部洲。路上暗得伸手不见五指,众鬼死生投胎,进出都走此路。可是由外望人,却又亮如水晶,所有事情,丝毫隐藏不得。判官派遣官吏、鬼卒,轮班把守。各鬼进进出出,都按初生本来的面目,很容易分辨。
  办过五年后,假如没错误,就加级、调升,予以奖励;假如怠惰,或者专权扈跋、刚愎自用:不配合所有判官、官吏妥善会议后决定办理的发放事宜;或者有失察、致鬼犯漏列、逃走、隐匿的话,则奏请降职、贬官。
  所有的禽兽、鱼虫,要经过上万、上千、上百次沦堕的劫难,才能受苦期满。
  这些由动物投生为人的,均叙述明白,记在册籍上,奏呈给第一殿,批注判定其来生的因缘、福报。再发放往生到四大洲中,出生为男子、女人。发放之前,要先交酗忘台下。
  酗忘台为孟婆神所管理。
  在世时,专心一志地劝人戒杀、吃素。年八十一岁时,童颜鹤发,始终守精,未损童贞。只知道自己姓孟,当时有人都称她“孟婆阿奶”。
  世人有人由于灵机深厚,能够知晓前世的因果,因为喜欢耍弄智巧、术数,泄露了阴间的天机。致令世间人妄认前生的眷属,扰乱了世情。
  所有的鬼魂在转世前,派饮此汤,使忘记前生的事。药力同时带往阳间,令其或因多思伤脾而流涎;或因多喜多笑而多汗;或因多虑多忧而流涕;或因多怒而流泪;或因惊恐而流唾。各令带一分、二分、三分的病。
  酗忘台位于第十殿,冥王殿前六桥之外。高大如方丈,四周的廊房有一百零八间。有一条通道,通向东方,仅一尺四寸宽。所有奉令押解到的男女鬼魂,在各廊房中,都设有杯子,招各鬼饮下此汤,多饮少饮不论。
  所有鬼魂饮下酗忘汤后,各派鬼役、鬼卒,搀扶着从通道送出,推上麻绳系的苦竹浮桥。
  为人容易做人难;
  欲生福地无难处;
  鬼魂们正在看读之时,对岸跳出又高又大的二个鬼。分别扑到水面,令两傍的鬼魂个个吓得站立不稳:
  一个是面上污垢、流血,身穿白衫,手捧算盘。肩上背着米袋,胸前悬挂银纸钱,愁眉紧锁,声声长叹。他名叫“死有分”。
  根器道行浅薄的,欢呼可以幸运地得生人身;根器道行深厚的,则悲伤器泣,自恨在世时未修出世的功德,以致痛苦的根身,身体难以断除。
  一般众生,由于长久累月地贪好世间各种五欲、滋味;尤其杀生数多,迷失了众生本有的如来佛性。辜负了佛恩,以及玉皇大帝,诸神明的训诫之恩。从未想到如何做是善终,得成佛菩萨;如何做恶死,堕落三恶途;自己未来是怎样的结局,致反复地造恶,终于又成了拖尸的鬼,枉为一世之人,又将堕为无间地狱的鬼魂。
  第五章
  第一节 玉历如何传下世间
  时间是在太平年间,庚午年秋,九月重阳节戊辰日。
  大道无为,清净一真。
  缘妄造业,善恶攸分。
  心念才动,业相已形。
  勿谓暗室,果报难遁。
  正惊疑间,忽然又见到一座金碧辉煌的宫殿。在朱红色的大门上,用黄金的钉子,挂着一块扁额,上面写着:
  他正在观看瞻仰,里面走出一位青衣的使者,将他从角门拉进去,到朱红色的台阶上参拜,拜后退位阶下。
  地府中的十殿阎君,从外头带着各鬼判,来到殿庭中向大帝祝贺。
  “地藏王菩萨想超渡所有阴间的鬼魂,令世人不再行恶,坠入阴间地狱受苦。
  但是,此玉历自从颁发本殿以来,未遇到有德行的人,可以托付回到阳间,公诸世人。
  缮写前奉玉皇大帝王旨指示:各奏折中的前后繁文,以及诸神的履历、姓名,一概都删去。只写:某帝、某菩萨、某殿某王、某判吏,或吾等字样,下加一个曰字,立即接着叙述所议论的各项字句。每句都逗点清楚,不用再断句。可以使世间的男女,容易了解。希望能遵照奉行。
  十殿阎王立即很高兴地拿起笔,将辩明的部份,补列进骈。
  一、枉死城的因缘
  世人总误认为凡是受伤、冤枉死亡的鬼魂,都归入此城。这种谣传,遍传成实,积非成是。
  而此被害的鬼魂,重新投生为人之日,方将凶手提出,解发各殿的地狱,按其罪恶,收禁去受刑。并非所有被害冤死的鬼魂,一慨收入枉死城受苦。
  二、血污池的因缘
  世间的人,误听道姑胡说,以为:凡是妇女生产,就是有罪;死后即发入血污池受苦。这真是大错特错!
  发入此池的罪过有:
  (二)无论男女,凡是不顾忌地在神位之前,或是佛之后,苟行房事。
  以上二种情形之人,于神明隆下恶疾,突然死亡后,并在阴间遍受诸地狱的苦刑。此外,还得永远浸在血污池中,不得出头。
  此种人在受过各种恶刑,地狱诸苦后,再解到血污池,浸入池中,不能轻易地出头。
  三、山精水怪的因缘
  (一)见闻众生的急难,力量足够去救助,却不救。
  此二种人,虽然屡积功德,诵经持咒,布施贫苦,希望成就仙道、佛道。死后虽然因其功德,免入各地狱受苦;但是却罚为魑魅、魍魉、山妖、树神、水怪、僵尸、游魂;或者附灵性在狐狸、熊罴、蚊蛇之类身上。有的上百年,有的数十年不等。
  反之,假若罚为山精水怪之后,不好好地收敛形迹;反为运用神力迷惑世人,或惊吓世人。在作祟的罪恶满盈之日,必遭雷电出毙,化为渐永世不得超生。
  世间的人总是误认常显灵的鬼神为正神,因其名号而尊敬至极,实在是大错特错。
  有此福报较薄,阳气衰微的人,往往受惊成病;或者竟因此死亡。
  阴间的神明、鬼卒,因为念在他在世时没什么罪过,所以仍然听任他管守生前的钱财。这是名符其实的财痨鬼。
  不只身体非我所有,连一切有形色的东西;所有苦乐的感受;善恶的思虑;一切的造作与意识分别,都将幻灭不存。
  于是放弃生前的财物,方能投生到福地。
  世间上的人,假若闻见鬼怪出现的处所,能向鬼神立下重誓,并加祷告:
  如此发愿之后,再予取用,便有正神相助,可以保证受用而无妨碍。
  凡是阳世时,官饷当兵的人,自从奉令出发剿除叛乱的当日开始,假若能实心努力作战,从未犯奸淫、纵火,有害民间的罪事。
  从第一殿点名完,立即交给第十殿,发往福地,投生为男为女,一辈子平安吉祥,得到善终。
  六、十八层地狱之误
  名为:第二殿的活大地狱;第三殿的黑绳大地狱;第四殿的合大地狱;第五殿的叫唤大地狱;第六殿的大叫唤大地狱;第七殿的热恼大地狱;第八殿的大热恼大地狱;第九殿的阿鼻大地狱。
  凡是分发到一处受苦,虽然刑罚到皮焦肉烂,筋断骨碎,脏血毛发皆枯干;假若解到另一地狱用刑,完全照初死的魂样,又恢复其披发裸体的身体,再受痛苦。每一殿,每一地狱皆如此。
  全生百年,很容易地就过去了;若是造作淫词,黄色小说;描绘印制春官、色情图画、照片;拍摄黄色电影;或传写堕胎、迷幻药的配方。只要以上的纸版不消灭,虽然经过千万劫,也难脱离阴司逐一地狱轮流承受的痛苦。
  第三节 玉历之辑集与传播
  自颁发玉历以来,百余地狱内的鬼犯。细查过去世中,有人仅曾在街市的人群间,谈说因果报应的事,虽非真心传说教化;可是借因化导,有时遇上根器厚的人,听闻之下,从此知所警惕,改正一件、二件或三件、四件的过错。有此大功德,仍然应照劝人悔改的善功,量减罪名。
  而后,一概发交酗忘台,立即饮酗忘汤准备去投生。并且同时缮写所有的名单,呈给酆都大帝慈览。
  鬼犯听了之后,醒悟往昔所造诸恶,才有今天的苦报。同时感恩于酆都大帝的慈悲开赦,令知晓玉历内容,传闻世人,以戴罪立功。
  “此后到了阳间,只要不聋、不瞎;稍微有知识得见玉历的话,发誓必定遵照玉历所禁戒的去实行,彻底改过。同进奉行传播之责任。”
  鬼犯誓毕,顿时彩霞遍地,观世间菩萨下降,大帝率同十殿阎王出殿,恭立丹阶,叩首顶礼。
  “酆都大帝及十殿阎王,阴间诸神所奏,是奉地藏王菩萨大慈大悲的愿力与意旨。乃加恩颁发玉历,使世间的男女曾犯恶行的,能知过忏悔,不再犯。则准予赎去前罪,减免诸苦。所谓放下屠刀,立地成佛,正合此旨意。能台此做,我非常的欣慰。
  (一)种如是因,得如是果;种瓜得瓜,种豆得豆。因果报应的定律,就是请佛如来也不能迷昧。
  (三)因果报应要成熟,还须藉缘的力量。就如同种子必须藉日光、风雨、士壤、季节等条件因缘成熟后,方能抽芽、开花、结果。
  (五)假若回心向善,诚恳改过;虽然曾经种下恶种子,但是必然因为缺乏成熟的因缘条件,而无法成熟恶果。
  (六)淡痴须知:现在你所记的地狱恶处,不过是实情的万分之一而已。无非是要令世人举一反三,知所警惕。
  种种恶处,完全随着世人的恶念、恶行而增减,以偿还所造的善恶数值。
  因此,若不求出离生死,终究无了期。希望劝导世间的男女,发菩提觉悟的心,坚定信心,奉行佛理正道。殷勤地普传玉历的道理;进一步追求无上的佛道,自利利他,使地狱渐空。则此人必定得到无上正等正觉。”
  菩萨又开示说:
  大众合掌皈依说:“必定成佛。”
  观世间菩萨开示圆满后,复还慈悲的原相,三洒甘露,驾云上升。
  判吏又在玉历之后,将以上菩萨的金言,诸神的答语,记录进去。同进令跪在判吏桌旁的淡痴道人,亲手钞写起来。
  临行之时,判吏说:
  你此次回到阳间,不可以泄露了我们的真实姓名。因恐世间的男女,知道有祖先、亲戚,现在正于阴间为神。如逢疾病,本来应该做善事,来弥补罪业的,不但不肯去做;反而杀生来祭拜乱烧疏文,祈求保护。
  淡疾道人十分恭敬地誓言遵守,并刺血谨记。
  淡疾道人的弟子勿迷道人,曾在刊印玉历时,记下一段淡痴道人的话与自己的感想。他说:
  他开示说:“我曾亲自从六道轮回,由生而死,由人而鬼的阴间,出关回来。
  在阳间,年老的、幼小的、残废的、重病的以及妇女,这些人犯了罪,都有法律规定可以赎罪。有时遇到皇帝、总统特别的恩典或大赦、特赦之时,更可以减少或免除罪刑。
  在阴司,则所有罪刑,丝豪不能漏去;同时,并无赦免与赎罪的可能。
  奈何世间人无此正知正见,以致一念念的恶念,起起灭灭,人与兽类的轮回自此分道扬镳,永远沦落于畜生道中。
  幸好现在菩萨慈悲,玉皇大帝赐恩,准许弘传玉历,以赎罪恶。可以说是阴间大开方便之门。
  须知:生为人身,是十分难得的。正当活着的时侯,能悔改向善,才算是最切实际的事。
  贫道听闻师训后,跪接此书,不久吾师即成道而去。我照着玉历,不断地钞录赠人,以劝世人悔改罪业,回心向善。
  只要劝化一个人改过行善,他能免除罪过,你也有功德。
  在七月十五日,佛的欢喜日,勿迷道人恭记以上内容。
  他希望善男信女,随缘乐捐印刷,不论万本、千本或百本,数十本,各地流传,提醒人忏悔,真是功德无量。
  一、天腊之辰弥勒菩萨圣诞 正月初一日 此日宜立下敬信佛教的愿。
  三、玉皇大帝神诞 正月初九日宜立下忠心报主的愿。
  五、土地正神诞辰 二月初二日宜立下永远不敢诽谤三宝(佛宝、法宝、僧宝)的愿。
  七、四殿五官王神诞 二月十八日
  九、二殿楚江王神诞 三月初一日
  十一、七殿泰山王神诞 三月二十七日
  十三、释迎牟尼佛降生之辰 四月初八日宜立众善奉行,诸恶莫作的愿。
  十五、十殿转轮王神诞 四月十七日
  十七、观音菩萨成道之辰 六月十九日宜立劝人诵咒念佛的愿。
  十九、灶君神诞 八月初三日宜立不在灶旁宰杀生灵、哭啼、嘻笑、打骂,抛弃剩饭剩菜,蒸煮鳖、鳝等物的愿。
  廿一、孟婆尊神诞辰 九月十三日宜立劝人吃素、念佛的愿。
  廿三、各户司命灶神上奏之辰 十二月二十四日宜立小心火烛,宁可人害我,不可我害人的愿。
  第六章 玉历的价值与流传的考证
  第八章 奉行、印赠玉历善报
  第十章 欲除去玉历上所记载苦厄的办法
  玉历宝钞劝世人,指明正理利有情,
  
  福寿绵长天上赐,子孙代代出贤嗣。
  阅读正理报他人,转送流通公德心,
  
  
  玉历宝钞赞跋
  若人修心净习性,个个皆得自在身。
  人造地狱万种刑,惊天动地是恶心,
  
  诚心礼佛学正行,自在安乐上天庭。
  诵经研钞修德性,自利利他劝他人,
  
  身心不犯坚守固,行正端严无忽疏。
  善德善行尊贵性,坚持正道成圣人,
  
  普为出资及读诵受持
  愿以此功德 消除宿现业
  所有刀兵劫 及与饥馑等
  读诵受持人 辗转流通者
  风雨常调顺 人民悉康宁
  
  地址:开封市白衣阁街30号(古观音寺内)
  邮编:475001
  

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

three × 1 =